Язык в основном узнают в школе, но в райцентре и в смешанных семьях все разговаривают на аварском.
Пастухи перегоняют овец на север Бабаюртовского района, где на кутанах Шавинской зоны живут 2,5 тысяч цумадинцев, больше всего тиндинцев.
Между собой общаются на аварском языке, но значительная часть знает и языки друг друга.
Снег первый в октябре, а сходит в низинах в апреле.

Багвалинцы и тиндинцы взрослые активные (по жизни) больше половины знают языки друг друга.
Ну в основном соседи знают языки друг друга, а более удалённых от себя общин нет. Меньше всего в эти процессы включены цунтинцы (цезы) живущие в селе Хушати (Хушет).
Хваршинцы тоже не очень отличаются знанием других языков, но тиндинский они более менее знают.

некоторые чамалалы (кванхинцы почти все) знают чеченский язык, относительно лучше других знают аварский язык, другие языки знают меньше остальных цумадинцев. Больше всего знают багвалинский.

В Кенхи только чамалалы и живут.  Владеют но это я знаю по моим знакомым, а не по статистическим данным. К примеру мой друг аварец женатый на чамалалке знает её язык. Ещё один пенсионер обшественный деятель (районного масштаба) есть хваршинец тоже знает чамалальский язык. А так по официальным данным эту тенденцию выявить невозможно. Если хочешь могу тебе организовать поездку по Цумадинскому району и даже может быть в Кванхи удастся поехать.

Меня приглашали, но к сожалению мои планы сорвал снегопад закрывший плохую автодорогу, которая их свзяывает с Цумадой через земли Гигатли. Не очень благосклонны - да не сказал бы, чехи конечно националисты но не до такой степени. В принципе это нормальный народ, со своими "бзиками" (особенностями) конечно, но с другой стороны у кого их нету, этих "бзиков".
С другой стороны из трёх главных боевиков в Чечне - два по происхождению аварцы или родственники нам. Я про Басаева с одним быстро прогрессирующим шаройским амиром, кажется Газиев, его фамилия - и поэтому ямадаевцы и прочие -вцы часто из боязни или просто из вредности, помноженной на глупость с трусостью нападают на простых ни в чём не повинных мирных аварцев - труженников. В то время как на вооруженных они что-то не осмеливаются нападать. Я конечно против Басаева и ко. Но с другой стороны такие мрази, что к ним никакого сочутсвия или уважения не испытываешь.

Почти везде так, но не во втором, а скорее в третьем поколении.

Он мало отличается от болмацI, потому, что жители этих сёл являются продуктом (извиняюсь перед ними за термин) смещения хунзахцев с чамалинцами (селения Къеди, Сасикь, Гьакъо, Сильди) и хунзахцев с цезами (Н. и В. Хъваршини, Митрада, Цихалахъ). Хунзахцы пришли туда в результате осады и взятия плато и самого Хунзаха в 12-13 веках, через два поколения они вместе с внуком нуцала ушедшего туда вернулись в Хунзах и отвоевали его у исламизаторов, но значительная часть осталась и аваризировала регион. Как гласят древние предания первым аваризировался Къеди, затем Сильди, а после Саситли и Гако. А цезы ассимилировались переселенцами уже из этих сложившихся селений. В Къеди и Сильди, а в незначительном количестве и (возмолжно) в других селениях вплоть до имамата Шамиля который истребил мужскую их часть, но потом они востановились, оставался влиятельный в округе тухум (клан) Алдамилал (Алдамовы) - ветвь аварских нуцалов. Вместе с нуцалами там были и простые крестьяне из Хунзахской общины, к примеру из современного хунзахского тухума (по аварски кьибил) Хаштехилал (Хаштеховы). Этот тухум имеет в Саитли своих родичей.
А язык сейчас практически полностью соответствует бол мацI (даже больше чем сам хунзахский). Единственное иногда обрубаются окончания (абулеб букIана, т.е. говорили у них звучит как абула букIана)

Половина стариков и треть среднего возраста соседнего с Хушетом Цихалаха знают язык. В остальных селениях до 10% населения (старики и взрослые мужчины).

Аварского достаточно

До революции исключительно аварский, сейчас ещё и русский.

Ну что за представление о горцах как о дремучих людях не выезжающих за пределы своего ущелья. В Дагестане чем беднее горцы тем больше они вынуждены мотаться по Кавказу. Так что аварский им был нужен позарез.

До присоединения андо-цезов к аварцам андо-цезы в целом аварского не знали. Конечно, многие мужчины владели им по причине частых выездов и т.д. А женщины, конечно же, этого языка не знали. Даже сейчас далеко не все андо-цезы знают аварский, либо знают плохо, говорят со страшным акцентом.
Вообще, аварский в сравнении с андо-цезскими языками достаточно прост.
И что интересно, я общался с лезгинами на тему языка, у аварского есть удивительные сходства с лезгинским, по некоторым позициям гораздо ближе чем с андо-цезскими.

Кстати, Нурик, я хотел узнать, на абхазском счет десятеричный или двадцатеричный?

Я сказал, что аварский ближе к лезгинскому лишь по некоторым позициям. А в общем, аварский, конечно же, ближе к андо-цезским.
По поводу присоединения. Андо-цезов записали аварцами в 40-годы ХХ века. Было очень много противников. Однако тогдашнему главе Дагестана Даниялову удалось протащить это дело. Считаю это ошибкой.
Но надо отдать ему должное в том, что агульцы, рутульцы и цахуры были отделены от лезгинов. При всей близости южнодагестанских народов, языки у них все же разные.

По любому рутульский,агульский и цахурский языки ближе к лезгинскому чем андо-цезские к аварскому.У языков лезгинской группы разница в словах бывает в одну букву ну или они очень похоже.Короче лезгин поймет рутульца,агульца и цахура(табасаранца не очень),а вот аварец не поймет андийца и дидойца.У них вообще очень большая разница,дидойский больше похож на чеченский чем на аварский.Я сам слышал оба языка и разница очень заметна.В те времена лезгин было много и их надо было разделить чтобы ослабить вот Даниялов это и сделал,а аврцев поднять вот и приписал к ним Андо-цезов,так что никакие они не аварцы,и аварцами не были никогда.