когда жители исламизировались и сохранились ли доисламские пережитки?
языческие, христианские, иудейские?

население Хушета полностью разговаривает на цунтинском языке, Н. В. Хваршини, Митрада, Цихалахъ полностью разговаривают на бол мацI, Кеди, Сасикь, Гьакъо и Сильди думаю всё-таки разговаривали на чамалинском. Пример - Гьакъо - на чамалинском - чабанская стоянка с домиком, Къеди - у или под скалой. Названия Силди и Сасикь имеют аварское происхождение - на солнечном песчаном склоне и под песками (имеются в виду осыпи осыпавшегося сланца из которого состоят местные горы)

Эчеда - тиндинское село, но появились они там позже - это колонисты из Тинди обживавшие завоёванную ими на границе бывших чамалинских и цунтинских племён земли. Предания говорят о 250-350-летней истории Эчеда.
А селения выше Митрада, вместе с оным всё-таки как мне кажется раньше населяли цунтинцы. По преданиям рядом с Хушетом было ещё одно цунтинское село Киялъ, которое вынудили покинуть свои родные места более сильная община Хушета. Киялъ сейчас живут в селении Хупри Цунтинского района.

В соседней теме (Андо-цезские народы) выложил карту языков запада горного Дагестана (т.е. андо-цезских и западной части аварского). 314 кб. Критикуйте.